2026年5月5日火曜日

晴風学舎の主文を機械翻訳させてみる 2


数年前だと、Google翻訳をつかうと、「こいつダメだー」という言葉しか出てこなかったが、近年、随分とましになった。でも、もうひと頑張り。ブラウザの翻訳機能として使われているものは、圧倒的にこのGoogle翻訳が多いのではないか。このブログの一番下にも翻訳窓を置いてあるのだけれど、これで読んだつもりになってもらっては困るというの正直なところ。

以下、Googleは【G】、DeepLは【D】、ChatGPTは【C】とする。

まず、「探究」という言葉がどのように翻訳されているか。
これは、組織のありようを表現している文脈の中で使われている。
【G】の"focus on" というのは、まあ、わかりやすい。
【D】の”centered on”というのも、気持ちはわかる。
【C】の"dedicated to"になると、なかなかという感じ。

「場」という言葉には機械翻訳も苦労したようで、
【G】は"space" 、【D】は”source of”【C】は"site"という言葉をそれぞれ選んでいる。こういうキーワードほど多義的ということでもある。

いちばん、難しかったのは「稽古」という言葉。
稽古文化学なんて言葉は、今回つくられた新造語だと思うのだが、そもそも「稽古」という言葉は難しく、というか、含意の多い単語で、”training"という単語ひとつでで代替できるものでもない。”training"であれば、"trainer"と"trainee"という役割分担が前提とされていたり、どちらかというと対面的な関係。一方、「稽古」というと、皆が同じ方向を見ているような印象。

「理」も難しそうですね。なんせ「ことわり」ですから、それに"function"という言葉を当ててしまうと機械論に逆戻りした風で身も蓋も無い。

こうやって、日本語と英語を行き来していると、翻訳しづらい部分を通して晴風学舎の特長が立ち上がってくる。「稽古」「体の理」といった言葉にどれだけ英語で肉薄できるかが、鍵になってくる。ちょっと油断すると、構築物のような英語体系に絡め取られそうになるのだけれど、ここをどう耐え、もっといえば、英語の構造そのものを変えていくくらいの気構えがないと、安易な妥協に終わってしまう。きっと、英語の古典に通じていれば、もっと重なり合う領域は増えてくるのであろうが、いかにも力不足だ。

この週末は、テキストを使った稽古もやることにしよう。

晴風学舎の主文を機械翻訳させてみる 1

この週末、英語で稽古会をやんなきゃいけない。
秋からは稽古のために長期滞在する人もやってくる。
ちょっと自分の英語をなんとかしなきゃならない状況だ。

整体操法という単語を機械翻訳にかけたら、physical  manipulationという訳語が出てきてびっくりしたことがある。たしかに、操法の操にはあやつるという意味があるからして、manipulationという単語が選ばれても不思議ではないのだが、感応法としての操法を目指している者からすると違和感しかなかった。非操作的操法という言葉自体、字義矛盾を抱えていたということになる。

晴風学舎のWebページにいくと、最初に、晴風学舎宣言とも呼べる格調高い文章が現れる。では、これはどのように英語化されうるのか。当然のことだけど、なかなかむずかしい。まず、この文章を機械翻訳(いずれも無料版)にかけて、どのような英語が現れるかみてみよう。

【原文】
一般社団法人晴風学舎は、「身の学」を基軸とし、人間の生を身体を通して探究することを目的とした体育団体です。感覚と運動の関係を重視し、身体を単なる生理的存在としてではなく、思考や文化を生み出す根源的な場として捉え直すことで、新たな「生の知」の創出を目指します。身体文化学・身体教育学・稽古文化学などの学際的観点から、日常的な動作・芸術的所作・呼吸・言葉など、身体の働きの裡にある理を捉えるための相互教育および稽古法の創造と共有の場を開拓することを通じて、広く人間の創造的生を支えるための文化的基盤の形成を図ります。

Google翻訳】
Seifu Gakusha, a general incorporated association, is a physical education organization that focuses on "the study of the body" and aims to explore human life through the body. Emphasizing the relationship between sensation and movement, we aim to create a new "knowledge of life" by re-examining the body not merely as a physiological entity, but as a fundamental space for generating thought and culture. From interdisciplinary perspectives such as body culture studies, body education studies, and training culture studies, we aim to form a cultural foundation that broadly supports human creative life by developing a space for mutual education and the creation and sharing of training methods to grasp the principles underlying bodily functions such as everyday movements, artistic gestures, breathing, and language.

DeepL翻訳】
The Seifu Gakusha General Incorporated Association is a physical education organization centered on the concept of “the study of the self,” with the aim of exploring human existence through the body. By emphasizing the relationship between sensation and movement, and by re-conceptualizing the body not merely as a physiological entity but as a fundamental source of thought and culture, we aim to create a new “knowledge of life.”Drawing on interdisciplinary perspectives such as the study of bodily culture, physical education, and the study of training culture, we seek to establish a cultural foundation that broadly supports human creative life. We do this by pioneering spaces for mutual education and the creation and sharing of training methods designed to grasp the underlying principles of bodily functions—including everyday movements, artistic gestures, breathing, and language.

ChatGPT
The General Incorporated Association Seifu Gakusha is a physical education organization dedicated to exploring human life through the body, grounded in the principle of “learning through the body.” Emphasizing the relationship between sensation and movement, it seeks to reconceptualize the body not merely as a physiological entity, but as a fundamental site from which thought and culture emerge, thereby aiming to generate new forms of “knowledge of living.” From interdisciplinary perspectives—including body culture studies, physical education, and the study of training culture—it endeavors to cultivate and share methods of mutual learning and practice. These efforts focus on grasping the underlying principles within bodily functions, such as everyday movements, artistic gestures, breathing, and language. Through this, the organization aims to establish a cultural foundation that broadly supports the creative life of human beings.

2026年5月2日土曜日

石とゆき交う

千代田路子写真展「石とゆき交う」に行ってきた。
会場の妙心寺退蔵院まで、わが家から17分でたどり着く。
千代田さんとお会いするのは30年ぶりくらいになるのか。
本部稽古場第1期生ですとは本人の弁。
再会の場が、妙心寺であったところが面白すぎる。
10日まで。




2026年5月1日金曜日

稽古日程更新

晴風学舎となって2ヶ月目に入ります。

最初のひと月はなかなか濃厚でした。
毎週、同じ時間に稽古するのはよいですね。稽古にリズムが生まれてきます。
入会の受付事務にも慣れてきました。
今月から三日間の稽古が月中に組まれたことで、1ヶ月の時間の流れ方も、変わってきそうです。

4月以降の変更点
*稽古会費を一部改定します。
*動法基礎を再開します。
*個別稽古と集団稽古各一回を組み合わせた月登録制を設けます。

稽古日程はこちらでご覧ください。

2026年4月30日木曜日

4月の読書

国宝*(上・下) 吉田修一 朝日新聞出版 2018
HHH* 河野啓 集英社 2025 2025
勉強しなければ大丈夫 五味太郎・内海陽子 集文社 2016
仙厓 BEST100 ARTBOX* 出光美術館 講談社 2022

地図なき山* 角幡唯介 新潮社 2024
今や哲学者となってしまった角幡唯介。
ときおり出てくるイヌイットの〈ナルホイヤ〉ー何ともいえないーが漂白行の結論のようだ。

分断の八〇年* 徐台教 集英社クリエイティブ 2025
やっと、韓国の現代史に追いついた。そっかー、韓国に左翼はいないんだ。

人間の声で* キャロル・ギリガン 風行社 2025
イニシエーションという単語に役割馴致という訳語を当てる。これだけで革命的です。

2026年4月29日水曜日

筆動法

筆動法
五人の線





2026年4月28日火曜日

広瀬 勉 写真集刊行記念展

室野井洋子さんの写真と出会える、広瀬勉写真集『天沼 矢川澄子・室野井洋子・知久寿焼のアルバム』刊行記念展が京都にもやってくるそうです。


メリーゴーランド京都

会期:2026年6月3日(水)から9日(火)
住所:京都市下京区市之町251-2寿ビルディング5F

千代田路子写真展 at 妙心寺退蔵院

妙心寺で千代田路子写真展をやるとのこと。びっくり。
稽古場とも御縁のある方です。
在廊日問い合わせ中。




2026年4月23日木曜日

衣笠絵描き村

等持院稽古場がある、このエリアは、かつて「衣笠絵描き村」と呼ばれていた。
大正初期から昭和にかけ、京都の周縁地であったこの地域に、自然を求め、画家たちが移り住んできた。残されている当時の写真を見ると、ただの野っ原しか写っていない。堂本印象、木島櫻谷、小野竹喬等々。とはいえ、この地に住みはじめるまで、日本画家の名前などまったく知らなかった。
























櫻谷文庫HPより

私が借りている家屋が、小野竹喬に縁があることなど知らなかった。ごく最近、幼少期をこの近所で過ごした方と話している中で、この家の主が林司馬(はやししめ)という法隆寺の壁画修復に関わった画家であったことを知った。小野竹喬と林司馬は縁戚関係にあるらしい。

晴風学舎がうまれ、この近所が稽古場銀座になってきた。西は御室稽古場(野口順哉)、花園駅近くに花園稽古場(山中一弘)ができ、妙心寺を挟んで、その北側に等持院稽古場(角南和宏)。更に東に行くと西陣稽古場(戸村拓男)があって、すぐ先に寺之内稽古場(棚橋麗子)。東西4キロ、南北1.5キロという徒歩圏内に5箇所稽古する場が集まっている。絵描き村ならぬ稽古村が出現したようなものである。回り稽古常設区だ。

2026年4月20日月曜日

古伊万里

稽古に見えている方から骨董のお店を再開しますとのお知らせをいただいていたので、散歩がてら顔を出すことにした。いい感じの器が並べられていて、つい、古伊万里の湯呑みに手が出てしまう。家に帰って、ふたつ並べてみると、同じ図柄なのに、違った人が絵付けしたことは明らかで、そのおおらかな感じが愉しい。




御用のない方

この掲示の前を通るたびに立ち止まり、はたして、僕のような罪深い人間ほど、この場所に御用があるのではないかしらと考えこんでしまうのです。






2026年4月17日金曜日

五味太郎絵本クロニクル展

五味太郎展をやってることを娘に教えられ、佐倉市立美術館へ。
絵本に使われた原画がフレームに収まって壁に掛けられているのは不思議な気分だが、一点一点が絵画として自立している。五味太郎は50年間描き続けているわけだけれど、僕にとって馴染みのあるのは、初期の頃の作品ですね。壁には絵が描か掛けられ、テーブルの上にずらり50年分の絵本が並べられ、実際に手に取って開くことができる。7月までやっている。
























で、帰ってきて、この家の本棚にこんな本見つけてしまい、つい読みはじめる。



2026年4月16日木曜日

佐原

ひさしぶりの千葉、佐倉。
孫たち上ふたりが小学生になると、昼間は自由時間となる。

鹿島神宮、香取神宮といった歴史の古い神社に1時間半で行けることがわかったので、出かけてみることにした。最初、鹿島神宮を目指したのだが、乗り換え駅佐原駅の改札前が妙に騒がしい。どうやら神社のお祭りにぶつかったらしい。駅前の通りを京都でいえば時代祭風の装束の人たちが行列して歩いている。着飾った子どもたちの姿があって、その隣にはめかし込んだ若いお父さんお母さん。晴れの舞台らしい。この日はなんと、12年に一度の香取神宮の神幸祭の2日目最終日でした。行列の流れに逆行するように歩いていくと、いきなり武者装束の外国人の一団とぶつかる。10人20人ではなく、百人規模の集団。香取神宮は鹿島神宮同様、武芸発祥の地とされている。どうやら門下生一斉集合ということらしい。

























行列見物を離れて、街並み保存地区へ。倉敷の美観地区のような感じ。ど真ん中に伊能忠敬記念館がある。伊能忠敬って、ほんと日本全国を歩いてるのね。70歳を超えるまで歩き続けている。


























徒歩で香取神宮までの4キロの道のりを歩く。
境内前の広場は行列の帰還を待つ人たちで賑わっている。
神社参拝後、香取駅に向かう。よく歩いた。
鹿島神宮は次回ですね。






2026年4月14日火曜日

産まれたて

 晴風学舎のホームページを見にいったら、いきなり「この接続は安全ではありません」と表示されて面食らう。「おーい、大丈夫か〜」と声をかけたくなるけれど、本格稼働して数週間の団体、暖かく見守るしかない。

 誰が構成員かもわからないのは、これまで身体教育研究所の一員として働いていた我々も同じで、これまでの36人と同じ数の整体コンサルタントと呼ばれていた人たちが加わったと言われても、顔も知らない人たちも沢山いて戸惑うばかり。一日も早く、改訂版の全国稽古場一覧を配布してほしい。

 二子玉川に稽古場立ち上げたときは、試行錯誤しながら形をゼロから整備していった。独断専行の上司の意向と稽古場を継子扱いする事務局の規則を擦り合わせていく作業は苦労の連続だったが、稽古場ができて10年後、身体教育研究所が整体協会の中で正式な組織として認知された時でさえ、指導者の数は20名に過ぎなかったから、いきなり70人の組織が生まれて、それを回していくのは、とても大変な作業になる。

 それでも、新しく生まれた組織が、揺らぎながら形を整えていく姿というのは、初々しい感じがあってよい。信用を失わない程度の失敗を積み重ねていけば、3年くらいすれば安定してくるのではないか。

*****

 ここからはお知らせ。水無瀬に新しく稽古場ができました。水無瀬というと、京都と大阪のちょうど中間。JRも阪急も使えるからアクセスは良さそう。水無瀬神宮の駐車場も無料で使えるらしい。担当は由里正行さん。稽古場の開設が、晴風学舎への移行時期と重なってしまったので、身近な人しか、この稽古場ができたことを知らない。いただいた案内をそのまま掲載します。5月くらいには各稽古場の日程がWebページで閲覧できるようになると聞いているので、それまでのつなぎです

















2026年4月10日金曜日

整体が消えた?

今月に入って、なぜか稽古の感じがちがう。
いったい何がちがうんだろうと考えているうちに、ひとつの答えにたどり着いた。

整体が消えた。
受付簿から整体協会の名前がなくなったことは確かだけれど、それで操法が変わるか? やっていることを整体操法と呼ばず、生観(しょうかん)法と名称は変わったけれど、やってることは同じはず、同じつもりなのに、それでも何かがちがう。

僕はそれほどまで「整体」という言葉に囚われていたということなのか…。
場が変わるとは、こういうことなのか。

2026年4月8日水曜日

Doho International

Doho Internationalは、30年前、今はブラジルにいる田中敏行さん、舞踏の室野井洋子さん(故人)と僕の3人で作ったグループで、最初は「動法プロジェクト」と名乗っていた。30年前、身体教育研究所の本部稽古場で稽古していた仲間である。ただ活動実績はない。三人それぞれ、動法を媒介とした、脱国境的な活動を目論んできた。夢見てきたといった方が実態に近いかもしれない。お互いをハブにして、人の交流が細々と続いてきた。室野井さんが亡くなり、その空白を埋めるように、ここ十年、ヨーロッパでの活動が増えた渡辺恒久さんー裕之先生の英語論文の翻訳者ですーが加わり、新生Doho Internationalとなった。

ブラジル在住の田中さん働きは大きい。ブラジルで暮らし始めて30年を超える。期せずして、サンパウロの大学の身体芸術コースで教科を担当するなかで、少なくない生徒たちを日本に送って来た。その受け入れ先の一人が私ということになる。だれが田中敏行を「発見」したのか、ここは訊いておかなければならない。

ヨーロッパの状況は、昨夏、書いた「飛地と迷子」の通りで、渡辺さんと話してみて、この文章が的外れでないことは確認できた。いろいろ動いている。日本のなかも動いている。なんせ、晴風学舎って生まれたてですから。Doho International的なものの必要性は高まっているように思います。

まずは、日本国内のネットワークづくりから始めよと思います。ご賛同の方、ご協力をお願いいたします。

2026年4月6日月曜日

稽古とはを稽古する

 38年前、整体協会に「稽古」という概念を導入したのが裕之先生だった。先日、身体教育研究所としては最後の公開講話が京都研修会館であったのだが、そこで語られ、また実習されたのもまた、「稽古とは」ということであった。稽古とは「考える」ことであり、古とは「いにしえ」である。つまり、稽古とは「いにしえについて考える」ことなのだ。

 坐法臥法は、いうまでもなく、身体教育研究所で定められた様式であり、これやらないやつはモグリと言われる程度には浸透している。その坐法臥法を明日の予定を考えながらやってみる、昨日の出来事を思い浮かべながらやってみる。僕らにとって「前」とはどっちなのかを指し示す重要な稽古で公開講話は締めくくられた。「稽古とは」を稽古したことになる。

 晴風学舎が立ち上がった。そう、僕らは「稽古するひと」の集まりなのです。

2026年4月4日土曜日

7時間遅れ

 定刻10時37分に京都駅を出発した敦賀行きサンダーバード、琵琶湖半分くらい北上した安曇川という駅で止まってしまう。倒木のため遅延というアナウンスはあらかじめ聞いていたので、すぐ動くだろうと高をくくっていた。これより早い便は米原周りとのことだっので、倒木処理の作業に目処が立ったのだろうと予想していたのだが、安曇川で止まってしまった理由は強風だったらしい。13時ごろ運転再開といってたものが、15時以降となり、とうとう再開時間不明になってしまった。一旦京都駅に戻って、米原周りの便に変更した方が、敦賀に早く着けるかもしれませんと、アナウンスの語調が変わる。乗客は次々に反対側のホームに移り、京都行きの電車に乗り換えていく。一旦、京都駅に戻り、みどりの窓口に行列して便を変えても、今日の個別は無理。予約してくれている方たちにキャンセルの連絡を入れ、今日のゴールを松任にたどり着くことに切り替え、メール書きと読書ー吉田修一の「国宝」を持ってきたーに入る。敦賀着18時40分。実に7時間10分の遅延。こういう場面には何度も遭遇しているが、なかなかの記録だ。まだ小松にもたどり着いてない。



食権力の現代史

今、まちがいなく読むべき一冊。
食権力の現代史 藤原辰史著 人文書院 2025



2026年4月3日金曜日

春爛漫

春爛漫。
桜の名所は行かねども、散歩途中の花で満足。

切りすぎてダメにしてしまったかと心配していた庭の木槿が芽吹いていた。


晴風学舎の看板も掛けました。

家の中には雛人形。旧暦でいうと、今日はまだ2月16日。