2023年9月27日水曜日

9月の読書

京都喫茶店クロニクル 田中慶一 著 淡交社刊 2021
 明治維新から現在に至る京都の喫茶店史を俯瞰した力作です。京都に多いものとして挙げられるのは「パン屋」「和菓子屋」「自転車屋」色々あるが、確かに喫茶店/豆焙煎屋の密度も高い。これが競合史とならず共存史となっているところが面白い。珈琲は自分ちで淹れて飲みことがもっぱらだけれど、巻末に掲載されているお店のリスト80軒のうち20軒は行ったことがあるお店だったのは意外。

五味太郎絵本図録 青幻舎 2016
 五味太郎の本は結構読んでいるつもりだったけれど、この本に載っているものだけで350点を超えている(2016年時点)つまり最初期にものしか読んでなかったことに気づいた。幼稚園児が「五味太郎しよう」などという動詞を使ってしまうなんて、やっぱり五味太郎すごい。おじさんのつえ が好きです。

エラガント・シンプリシティ サティシュ・クマール NHK出版 2021
 若い友人に教えられた一冊。さてと本を開いたはよいが、序文でつまずいた。いきなりE.P.Menonの名前が出てきて、ソファから転げ落ちそうになった。1962年、この本の著者であるサティシュ・クマールは核兵器廃絶を求めニューデリーからモスクワ〜パリ〜ロンドン〜ワシントンD.Cまで1万3000キロの巡礼を敢行する。その時の相棒がE.P.Menonだというのだ。
 E.P.Menon氏は僕が初めてインドに行った1974年、僕が参加したプログラムのディレクター。ニューデリーでオリエンテーションを始め、アグラ、ウダイプールで終了。そういえば、当時の首相、インディラ・ガンディーとの面会もセットアップしてくれてたのを半世紀を経て思い出した。
 プログラムの事務所はバンガロールにあった。そこを拠点に学生たちはインド各地で個々のプロジェクト(今風にいえばインターン?)に入っていくから、ディレクターと過ごす時間はそう長くない。それでも、巡礼ーpeace walkと呼んでいたと思うーの話は折にふれ聞いていたように思う。
 その後、十年くらいは行き来があったような。そうだ、亀岡の花火大会に一緒に行った記憶がある。

上野千鶴子がもっと文学を社会学する* 上野千鶴子 朝日新聞出版 2023

限界から始まる* 上野千鶴子・鈴木涼美 幻冬舎 2021
 上野千鶴子 は胸元ギリギリの直球を投げ込み、相手打者をヒヤリとさせながら決してぶつけない稀代の投手なのですね。こんな風に、野球用語を使って説明しようなんて、僕の語彙力のなさの表れなのだが、この#限界から始まる 、娘世代の#鈴木涼美 に投げかける言葉には自負と愛情が詰まっている。スリリングな往復書簡集。

ワカタケル* 池澤夏樹 日経BP出版本部 2020

2023年9月1日金曜日

9月1日

関東大震災から百年。この震災を実際に体験した人を数人知っている。
一人は、河上綾子さんといって、1980年代、僕が京都で住んでいた古い木造アパートの管理人をされていた女性。もう、一人は、田邉久彌さんという、大井町稽古場に操法を受けに来られていた方。311の後も、「私は関東大震災を経験してますから」と飄々とされていた。それぞれに面白い人たちだった。

で、いつも考えるのだ、関東大震災のとき、わが曽祖父、角南角三郎は、どこで何をしていたのかと。ひさしぶりに国立国会図書館にアクセスしてみた。官報がデータベース化されていて、角三郎さんの職歴がたどれるようになっている。どうやら広島で警官としてのキャリアがはじまり、その後、朝鮮総督府に移り、慶尚道で警官をやり、内地に戻ってからは、愛知、東京で警察署長を勤めている。叔母から聞いていた豊橋で警察署長をしていたという話も裏付けられた。そして、最後は関東庁、今の中国大連で警察官をやったのち、1922年、55歳で、おそらく定年を迎え、退職となっている。どうやら、関東大震災の時には、警官という身分ではなかったらしい。

ちょっと、胸を撫でおろす。関東大震災のとき、朝鮮人虐殺に多くの警官が関わっていたという記録が残っているが、どうやら、角三郎さん自身は、その場にいなかった確率が高い。とはいえ、経歴をたどっていくと、角三郎さんが日本の朝鮮半島植民地支配の尖兵として働いていた事実は動かない。

森達也が監督した「福田村事件」という映画が作られたそうだ。これは見にいく。

2023年8月30日水曜日

8月の読書

戦争調査会* 井上寿一 講談社新書 2017
朝鮮大学校物語* ヤン ヨンヒ KADOKAWA 2018
敗者としての東京* 吉見俊哉 筑摩選書 2023
何でも見てやろう* 小田実 講談社文庫 1979
和室礼賛* 「ふるまい」の空間学 晶文社 2022
常世の舟を漕ぎて* 緒方正人/辻信一 世織書房 1996
小さき者たちの* 松村圭一郎 ミシマ社 2023

2023年8月14日月曜日

稽古時間変更

19日(土)の筆動法のコマ、時間を下記の通り変更します。
11時〜14時  →   15時〜18時

2023年8月3日木曜日

半世紀 7 何でも見てやろう

小田実 の「何でも見てやろう」 は、生まれてはじめて自分のお小遣いで買ったという意味で思い出ぶかい一冊だ。同級生の家族が営む、町で唯一の本屋、石黒書店に、この本を取り寄せてもらうよう、勇気を振り絞って一人で出かけて行ったのだった。

出版社は河出書房新社。ビニールのカバーがかけられた一冊だった。初版が1961年とあるが、いくら読書少年だったとはいえ、小学生のぼくが読んだとは思えず、おそらく、実際に手にしたのは中学生になってからのことだろう。それでも、ずいぶん背伸びした中学生だった。

五木寛之 の「青年は荒野をめざす 」が刊行されたのが1967年。ここくらいからは、ほぼリアルタイムで読んでいるはず。僕よりふた回り若いバックパッカーには、沢木耕太郎 の「深夜特急 」あたりがバイブルになるかもしれないが、これが出たのは1986年。

僕にとってのバイブルは、やはり小田実の「何でも見てやろう」ということになる。たどったルートも、結果としてだが、小田に倣うことになった。

【追記】1967年に本書のカラー版というのが出版されている。僕が実際に手にしたのは、このカラー版の方であった可能性が高い。1967年であれば、中3の時ということになる。改めて読み直してみると、これは傑作です。



2023年8月2日水曜日

半世紀 6 「小さき者たちの」

 暑い。35度越えの猛暑日が10日以上続き、熱帯夜も同じように続いている。こんな日がいつかやってくるだろうことは、どこかで予感していた。そんな日が、とうとうやってきた、のかもしれない。

 半世紀前、エネルギー消費の問題は、先進国vs途上国という文脈で人口論とからめて議論されていた。これから途上国の人口が増え続け、その人たちが先進国並みにエネルギーを使い始めれば地球は保たない。先進国目線の都合の良い議論であった。僕が「一生車を持つことはないな」と思ったのは、インドの田舎で暮らしていた1974年のことで、実際、ここまで車を所有することなく、自前の家も建てることなく過ごしてきた。それが、ただの自己満足にすぎず、物欲が他の方向に向いていただけで、消費生活にどっぷり浸かって、これまで生活してきた。これは認めるしかない。

 「小さき者たちの」(松村圭一郎 ミシマ社 2023)という本を図書館で借りて読んでいる。1975年生まれのアフリカをフィールドとしてきた人類学者が、自分の生まれた九州・熊本の水俣病にまつわるテキストを読み込み、庶民と国家との関係を細やかに浮き上がらせている。この本の「ひきうける」という章の冒頭で引用されている、水俣病に関わった医師原田正純の言葉。「たとえば、町を歩いていて、たまたま交通事故を目撃するじゃないですか。事故の当事者とは関係なくても、現場に居合わせた責任みたいなものを背負ってしまう。偶然でもね。[中略] 地元の大学にいて神経学を勉強していて、しかも、それを見ちゃった。あの状態を見て、何も感じないほうがおかしい。ふつうの人は何かを感じる。もう逃れられないんじゃないですか。それこそ、見てしまった責任ですね。」(朝日新聞西部本社編『対話集 原田正純の遺言』岩波書店)

 見て見ぬフリをして生きていくのは、日本人の特技である。そんな日本人の一人として、僕も生きてきた。上掲書に、1973年3月、水俣病第一次訴訟に原告勝訴の判決とある。そう、僕が工業高専を卒業した年、海外に逃避した年が1973年なのだ。中堅技術者養成校として高専は1960年代はじめに設立されている。ふりかえれば、日本で公害問題が顕在化してきた歴史とともにあったともいえる。技術者として就職することは、加害者側に付くことになる。このような単純な図式から、僕はモラトリアムの道を選んだ。まあ、恵まれた環境にいたわけだ。





2023年7月30日日曜日

7月の読書

コソボ 苦闘する親米国家* 木村元彦 集英社インターナショナル 2023
腰抜け愛国談義* 半藤一利・宮崎駿 文春ジブリ文庫 2013
その農地私が買います* 高橋久美子 ミシマ社 2021
ここだけのごあいさつ* 三島邦弘 ちいさいミシマ社 2023
日本語擬態語辞典* 五味太郎 講談社アルファ文庫 2004
西の魔女が死んだ* 梨木香歩 新潮文庫 2001
政治と宗教* 島薗進編 岩波新書 2023
空洞のなかみ* 松重豊 毎日新聞出版 2020
-----
言語の本質 今井むつみ・秋田喜美 中公新書 2023
 言語だけでなく「学び」について示唆に富む一冊。中身は本の帯に書かれている通り。おすすめ。僕自身がAIに対して抱く「気味の悪さ」は、この本ではじめて出会った#記号接地問題 に由来しているのですね。AIに感覚センサーを接続しても、それらが「あるもの」しか感知できない以上、結局、的はずれなものしか生み出さないことは容易に想像できる。もっとも、とんでもないデストピアが出現しても迷惑千万な話なのだが。AIがいくら世の中に浸透しようと、僕の仕事は無くならない。それとも最初に弾圧を受けてしまう存在なのか。
-----