西光寺から宝慶寺へ

結婚式の記念写真に納まっている人の数27名
時は1987年5月、場所は京都亀岡の西光寺という小さな禅寺
27年後の今、その写真を見直すと、物故された方が９名
四半世紀たつと、三分の一の人が消えてゆくのだ

四十九日の法要を大阪で終え、その足で金沢へ
白山稽古会のあと金沢にもう一泊し、
翌日、福井県大野市の宝慶寺を目指すことにした
27年前、結婚式で導師を務めていただいた和尚が住職をされているお寺である
稽古会仲間が車を出してくれるというので、その言葉に甘えることにし、
他の稽古会仲間とその家族も加わることになり、
結局、車２台、総勢９名（うち子ども３名）の大所帯になってしまった

白山の麓にある白峰を抜け、勝山にある恐竜博物館にも立ち寄り、
宝慶寺にたどり着いたのは午後

すでに冬に備え、雪囲いが施されている

他出されていた和尚を待つ間、宝物館を案内され、道元禅師の肖像を拝み、
更に、この寺の開祖である寂円禅師が座禅されたという坐禅岩に案内していただく
絶景！　十年分の紅葉を観た心地である

お寺に戻り、お経を上げていただく
三年半ぶりに和尚と再会し、妻逝去の報告
亀岡西光寺に始まった長くも短かった旅が、

時代を一巡りして、福井宝慶寺にたどり着くことで完結した

そんな気分

お寺の皆さま、付き合ってくれた仲間に感謝

四十九日

四十九日が近づくにつれ
不機嫌になってきた
骨の気配さへ、もうすぐ居なくなってしまう、
ということに狼狽しているのだ
狼狽している私に驚いているもうひとりの私がいて、
更に、「まったくよくできた仕組みだよ」と感心している自分もいる

大阪の菩提寺での法要・納骨はつつがなく

というか、あっけなく終わり
集まってくれた大阪のおババたちの明るさに元気づけられる
その足で、金沢へやってきた

栗

この秋の大井町筆動法

テーマは七夕、野分と続いたのでどうしようか

と思案の末、今月は「栗」を選択

さて、どんな俳句があるのかしらと探してみたら意外に少ない

柿の句は山ほどあるのにね

やはり、色彩的に地味だからかもしれない

一通り選んでみたものの、なにか物足りない

そうだ、良寛さんに栗を詠み込んだ歌はないかしらと

探してみたらありました

月よみの光を待ちてかへりませ 山路は栗のいがの落つれば（良寛）

10月の読書

ウェブ文明論*　池田純一　新潮選書　2013
月の輪書林それから*　高橋徹　晶文社　2005
古本屋月の輪書林*　高橋徹　晶文社　1998
風流らくご問答　立川志の輔・玄侑宗久　文春文庫　2008

おすもうさん　高橋秀実　草思社　2010

センセイの書斎*　内澤旬子　幻戯書房　2006

しんがり*　清武英利　講談社　2013
人生問題集*　春日武彦・穂村弘　角川書店　2009
個人情報ダダ漏れです! 　岡嶋裕史　光文社新書　2013

雑感3

『動法研究』最新号の連語欄にあった、Y女史の「寄る辺なき身は、何処にでも行けるのだろうか」という自問に、オヤジの「空広し糸切れ凧の行きどころ」という句を思い出した。Y女史は憎ったらしいくらい上手にこの問いに応えているが、さてこの私は、「ソコ」に辿り着けるのだろうか。

雑感2

結婚三年たって子供が出来なかったら不妊治療を考えるのが一般的だという話を聞いて仰天した。いきなり不妊治療かよと思う。不妊治療となれば、まず最初に行われるのは原因の追求となり、夫婦どちらかが悪い、みたいな話になってしまうのは当然の成り行きで、結果、深く傷ついてしまう人がいる。僕らの間では「子供が出来ないのは夫婦仲が良すぎるからよ」という言い伝えが残っている。実に含蓄に富んだ言葉でであるし、実際、私など素直にそう思っている。いつから子供は授かるものでなくなってしまったのだろう。

雑感1

AppleとFacebook、女性従業員の卵子凍結費用を支援というニュースを見て、ああ、来るべき時代が来てしまった、という感慨を持つと同時に、これから先、ネットとどう付き合っていけばよいのか、深く考えさせられることになった。彼ら＝米国のIT企業＝がインターネットによって実現しようとしている世界において、生殖技術によって生命をコントロールしていくことは、「自明」のものとして、あらかじめ組み込まれているわけで、「インターネットを使ってるってことは、生殖技術も認めるんでしょ」という世界観（宗教観と呼んでもよい）に飲み込まれないためには、相応の理論武装が必要になる。（以前読んだ、『ウェブ×ソーシャル×アメリカ <全球時代>の構想力 』（池田純一著　講談社現代新書）には、ここらあたりの事情が書かれている）